Det faktum at det er en større forekomst i dag av Alzheimers sykdom enn i tidligere århundrer har ikke gått ubemerket av enkelte observatører som søker å redegjøre for sin økt tilstedeværelse blant den aldrende, en som oppstår ved store personlige kostnader og med alvorlige konsekvenser for familier og elsket ones.The primære kostnadene ved Alzheimers sykdom ligger i tap av "samtidighet" det bringer til en så plagede - et økende fravær av kjent og kjær selv fra bevisstheten, refleksjon, og minne, og en økt avgang av den interaktive selv fra forhold som har vært en vesentlig faktor i det siste. Faktisk er tap av presentness som kommer med Alzheimers sykdom så stor, og sorgen den bringer til dem som føler at de mister en kjær forelder, venn eller partner så gjennomgripende at det er viktig å prøve å finne en åndelig mening og Formålet for sekvensen av forringelse som synes å strippe en ned til bare ben av menneskeheten, med noen ganger også at det å være aktuelle på grunn av forverring av fysiske så vel som mentale og emosjonelle functioning.All som er kjent om Alzheimers dag har gitt oss noe håp for å endre den katastrofale effekten selvfølgelig sin og for å gjøre passasjen mildere, med mindre ubehag for de som forblir i kjærlig forhold til den som er syk. Likevel, disse endringene er langt fra å tilby en forståelse av hva åndelig gode kan komme fra en slik sykdom - hva får til sjelen kan tilsvare betydelig tap av den kjente selv som sykdommen creates.The sannheten i saken er at den åndelige verden der Alzheimers spiller en betydelig rolle er en helt annen verden enn det som vises på utsiden. Det er en verden hvor spill av fantasien går foran funksjon av rasjonalitet, og hvor sinnet blir lekeplassen av tilfeldige tanker, indre hendelser og minner. Disse indre bevegelser oppstår fra ulike steder - noen fra biter av fortiden, noen fra ønskene som aldri har blitt uttrykt, og noen fra et sted som bare kan kalles drømmen-selv - selvet at det ubevisste sinn prosjekter ved den fysiske planet for å få noe som har vært skjult i dagens lys. På grunn av fragmentering av bildene, tanker og følelser, samt usikkerhet om deres gyldighet, kan utenforstående observatør generelt egentlig aldri fortelle hva som er virkelig og sant og hva som er fantasi om hva som blir kommunisert av noen med Alzheimers sykdom. Hva outsider vitner er en unik verden, en verden av en, og andre, ofte til sin store sorg, føler at de blir utestengt fra it.Here, i sentrum av denne svært private verden er en stor hage med åndelige blomster - ikke blomster av grunn eller av klar tenkning, men blomster av impuls og fantasi, blomster av følelser som aldri ble gitt eksponering i barndommen, under drømmer, eller under andre levetid. Disse nå vente å bli opplevd og uttrykt. Fordi det rasjonelle element av kommunikasjon er i stor grad fraværende, blir imaginings og stemmene til den uuttalte selv avslørt på mystisk vis, uten noen tilsynelatende mening eller sammenheng. Og likevel midt i fravær av sammenheng, er et stort tre som blir gitt form. Under grenene er de blomster, blader og frø av den kollektive fortid til personen som er vitne til dem. De er de partiklene og deler av urealisert selv, det avviste selvtillit, ønsket for seg selv, det håpet for selv, som blir samlet opp i et forkle for å bli sett på og vurdert oppfinnsomt av den som sitter under dette treet fange bladene som flyter av - wisps tanke som flyter gjennom det indre landskapet. Fragmenteringen som oppstår gjør det fordi i den tiden der disse mentale og fantasifull fragmenter ble opprettet, oppsto behovet for å holde dem skjult for å skape barrierer av fornuft og logikk rundt funksjon av effektiv personlighet. Og slik at de holdt seg en del av en flytende og ustabil verden av indre mulighet. Og ikke bare en verden av muligheter, men en verden av fragmentert mulighet. For blant de sentrale trekk ved Alzheimers er den fremmedhet av sine tankemønstre og den plutselige changeability av deres fokus. Begge funksjoner er til stede i mange med Alzheimers, og begge tjene den hensikt å demontere rasjonelle element av funksjon slik at den emosjonelle og fantasifulle elementer gis friere reign.Despite det store tapet av ytre funksjon som Alzheimers bringer, kan man si at innen den hemmelige indre verden en transformasjon finner sted. Hvor mental funksjon kan ha vært en prioritert før, nå funksjon av et barn begynner å vises. Hvor skjønn og kritisk analyse kan ha blitt verdsatt tungt, nå uskyld begynner å bli gitt plass og rom der å puste. Og hvor unrelatedness til den åndelige verden kan ha vært til stede, nå fraværet av selv-definisjon skaper en større følelse av enhet med livet og en slags uskyldig åndelighet som aksepterer alt som is.And hva med dem for hvem Alzheimers bringer sinne, irritabilitet , og ekstreme utbrudd av raseri? Også disse er fragmenter eller aspekter av selvet som tidligere har vært sovende. I manifestasjon deres, har de mulighet til å bli opplevd av indre vitnesbyrd. Som opprivende som disse utbruddene ofte er, har de likevel produsere en slags selv-konfrontasjon med aspekter av bevisstheten som tidligere har vært begrenset fra awareness.For dem som søker å forstå større åndelig gode som kommer fra en situasjon hvis ytre funksjoner ser ut til å involvere stort tap, begrensning, eller motgang, kan det sies at medfølgende tap av mental funksjon som Alzheimers bringer er en omorganisering av den grunnleggende personlighet struktur slik at en ny fødsel kan skje - en som vil ha positive konsekvenser for sjelen i deres fremtidig utvikling og evolusjon. Denne nye fødsel kommer ikke uten en pris. Og likevel det kommer på grunn av sjelens dype ønske om helbredelse og helhet og for en bringe sammen av fragmenter av seg selv inn i en ny konfigurasjonstypen.Hvis de som må stå og se på progressiv forverring av personligheten til en kjær, er det en må være forsiktig med seg selv, for mange følelser er mulig og er fremkalt av denne situasjonen. Likevel er det viktig å merke seg at midt i sorgen og progressive tap, kan det også være en visning av den framvoksende nye selvbilde som blir født. Hvis øynene av hjertet kan være fokusert ikke bare på smerten av tap eller på vanskelighetene med omsorg, men også på utviklingen frem mot den nye, kan det være at den indre Tree of Life kan sees under hvilke kjære sitter , samle bladene og kronbladene av sine egne fantasifulle prosess for å smelte dem sammen til et nytt stoff av helhet på noen fremtidig dato
By:. Julie Redstone